Los siguientes artículos sobre Las Voces del Lugar forman parte de patrimonio sonoro del programa de radio que lleva el mismo nombre. La autoría de este libro cuenta con las participaciones de:
Ernestina Balderrama
Wara Mamondes
Andrea Mamondes
Cinthya Mamondes
Silena Mamondes
Colaboración: Estefanía Cajeao – Manolo Salguero
Desde revista La Papa apoyamos la difusión de este material.
La baguala forma parte de unos de los diversos estilos del canto con caja. El modo de expresión, dicen los estudiosos de la métrica, se asemeja a la letanía y la profundidad de un canto sentido presente en su fórmula rítmica. En esta ocasión, conoceremos la baguala cantada en los pagos de Simón Marcial de Andalhuala y de Carmen Chaile de Tafí del Valle.
Por Amparo Álvarez Romero |
“Soy caminante del tiempo, busco las coplas olvidadas y los rastros de mi gente que solo quedan en el recuerdo. Ven hermano acerca tu guitarra, le cantaremos a los abuelos, a los niños y a aquél que anda en la calle. También le cantemos nuestro canto, ven hermano acerca tu voz, le cantemos a la Argentina, a esta tierra gaucha que en democracia vive. Yo soy aquel hombre que anda por los caminos de mi patria buscando para mi pueblo la paz y la libertad.” Así se presenta Simón Marcial, coplero y hacedor de cajas oriundo de Andalhuala, Santa María. “Bagualero, Bagualero” es la baguala que presentó en el encuentro de Uspallata, Mendoza, en el año 1998. Su baguala es parte del archivo de casetes de Las Voces del Lugar.
Bagualero, Bagualero
Bagualero, bagualero ya en la noche en los cerros
cantemos todita la copla que llega
no hay noche oscura bajo las estrellas.
Me gusta cantar bien fuerte y que se escuche mi voz.
Así sepan en el cielo que aquí abajo hay un cantor.
Cantemos todita la copla que llega
no hay noche oscura bajo las estrellas.
Yo soy cantor de bagualas
a veces cantar para otro
a veces canto pa mí.
Cantemos todita la copla que llega
no hay noche oscura bajo las estrellas
no hay noche oscura bajo las estrellas.
Bagualero, bagualero
ya en la noche en los cerros
ya en la noche en los cerros.
La historia de Simón inicia también en un programa de radio. Luego de salir del servicio militar en el año 77, fue a Tucumán a trabajar con sus abuelos. Una mañana va al programa “Fogoncito y Criollo” en LV12 porque su abuela le cuenta que iban a cantar unos changos de Santa María. —Y bueno, yo los siento cantar y dice mi abuelo ¿por qué no cantás vos papito las bagualas…? Desde ese día, Simón Marcial empezó a cantar las coplas que le había enseñado su abuela. Durante meses, todos los miércoles a las nueve de la noche las cantaba en Radio Nacional, y comenzó así a trabajar como coplero. Luego el canto lo convirtió en viajero. Cuenta que recorrió todo desde Salta a Bolivia y que también fue por el sur del país: La Pampa, Rio Gallegos hasta llegar a Chile. Fue viajando junto con una obra llamada Socavón del Diablo en compañía de la Delegación salteña, — yo hacía el papel de borracho —dice.
En 2014 fue pujllay en la Fiesta de la Pachamama, él todos los años canta y visita el pueblo de Amaicha con sus cajas, las coplas picaras y la alegría de su canto. —(…) la copla es una cosa tan linda, tan bonita sabiendola improvisar y que a uno le guste hacer la copla, cantar la copla, la vidala, el joy joy, como se dice el joy joy no tiene letra, el joy joy es agua, la tierra, el sol —cuenta simón.
En la Fiesta de la Pachamama, también participó Carmen Chaile con su baguala “Amalaya” en 2002. Registrada en el casete pachamama 2002-lado B, su baguala narra sobre su tierra natal:
Amalaya
Amalaya quien se hallará, en los altos del Muños
mirando buenas tierras, Tafí a donde he nacido
mirando buenas tierras, Tafí a donde he nacido
cuando el árbol se seca, las raíces sienten dolor
se marchitan las hojas, se pone en luto la flor
se marchitan las hojas, se pone en luto la flor
Su nieta, Ana Chaile, cuenta que Carmen desde muy pequeña practicaba su canto mientras cuidaba las ovejas, y que más tarde comenzó a cantar en los actos de su escuela. Durante toda su vida Carmen participó en varios festivales y pisó grandes escenarios con su canto y su caja.
—La caja es el instrumento que acompaña al canto, a las bagualas y al joy joy. Hoy en día son muy pocos quienes hacen cajas —cuenta Simón—, hay un señor Marcial del Desmonte que ponía el stand en Amaicha y vendía guitarra, violín, todo. Murió ese hombre y no hay quien haga cajas, ahora uno que otro allá en Santa María, don Eusebio Mamaní que ya está viejito igual que yo (…) Simón aprendió solo a hacer sus cajas: —Sólo aprendí. Compraba la madera terciada ya cortadita, y quizás a la primera las fabriqué fiera pero después fui mejorando y aprendiendo (…) La caja se arma con un aro de madera y dos parches de cuero de oveja o de cabra (antiguamente de guanaco) que son atados sobre el aro con tiento o piolín en forma de zig zag, junto con una presilla para colgarla. Muchas también llevan una pezuña de ave atada en un piolín en uno de sus parches.
Cuando Simón hace las cajas con cardón, sale solo al campo a buscar y cortar el cardón para hacerlas, porque para él son costumbres que no se tienen que perder. «No debemos de perder las coplas, los versos, el cerro, las costumbres del hombre de antes, el bramido del hombre en el campo, todas esas cosas lindas de la madre tierra».
“Bagualero, bagualero” y “Amalaya” son dos de las bagualas que forman parte del cancionero Las Voces del Lugar y que nos introducen a este género musical originario del noroeste de nuestro país.
Nació en 2005 y es tucumana. Es estudiante de la carrera de Letras en la Facultad de Filosofía y Letras de la U.N.T. Lectora. También escribe.